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民间意识形态和知识分子意识形态都被专制的意识形态逼得走投无路了。完全丧失意识自由的空间不符合人性。民生问题不仅是吃饭和生存的问题,还是意识的生死有无问题。
“四人帮”任意地压迫人性,那么他们的覆灭遂成必然。
历史的教训,值得政治人士们注意。
中国目前的意识形态现状乃是——电台、电视台、某些报刊,仍由政治意识形态牢牢掌控。
知识分子的意识声音,在出版方面还具有一定传播空间。标准时松时紧,空间忽大忽小。
而民间意识形态,则将网络当成了“根据地”。这“根据地”如“星星之火”,每抓住机会,形成一下“燎原之势”。一下而已,一下又一下,“燎”一下即自行熄灭,却一下比一下声势强大,不可小觑。
所以依我看来,目前之中国,似乎正形成着“三足鼎立”的意识形态局面。大幕已然拉开,“演义”还在后头。
政治意识形态仍是最强势的意识形态。但分明的,已淡化了绝对权威,再难以独步天下了。
知识分子意识形态,总体上并不能获得民间的信任。这乃因为,知识分子这个群体,由于经常表现出投机性、谄媚性,每每沽名钓誉的趋功近利性,在品质方面已被民间打了低分。对于中国知识分子们,这自然是可悲的。但一个事实乃是,某些知识分子正开始重拾良知责任,发挥着促进社会进步的正面作用。
而民间意识形态,虽然仿佛有了“根据地”,但得来太易,也就不知普遍珍惜,往往其声芜杂,宣泄多于理性,哗众取宠的表演多于发乎内心的表达。但毕竟的,有时真的伸张了正义。
总体上看,民间意识形态所表达的,基本上还是“草根”之声,而非公民之声。
哪一天“草根”阶层自觉到自己们是公民了,随之明了公民与社会的权利关系与义务关系了——那么民间意识形态在品质上就“飞跃”了,而政治意识形态,则就不但会留意倾听,而且要持敬畏的态度了。
有民族,便有民族主义。
正如有人,便有人性现象。
说到底,民族主义也是人性现象。
人和其所属的民族的关系,仿佛动物和种群的关系。倘若某一动物种群之命运处于危亡关头,会刺激它们中的一些表现出拯救种群的责任感,曰动物本能。这时候它们集体是紧张的,一些敏感的由紧张而狂暴,并且极富牺牲精神。原本凶猛的,更加凶猛。原本胆小的,居然变得勇敢。
据我所知,建国以后,内蒙大草原有的地方发生过狼患,于是进行过灭狼运动。灭到后来,少数被追剿的狼,凶猛如狮,反扑起来以一当十……
三年自然灾害时期,建设西北的三线劳动大军饥饿难挨,组成猎队,驾着卡车猎杀野羊。后来有的野羊,大抵是雄羊,或做了母亲没有多久;它们不再拼命逃窜,反而迎着卡车,迎着子弹跃过去,竟能纵到卡车上,以角撞人……
人比动物高级得多。所以动物们的种群反抗表现,无论多么壮烈乃至惨烈,也是谈不上是主义的。而人在捍卫民族利益之时,不但做,还要说。说是为了唤起更多的人和自己一样。一说之下,主义产生。任何主义皆载于文字或语言。
载于任何国家的任何民族的民族主义文字或语言,都不可能不是强烈的发烫的。